BEZ IMENA

Preuzeto iz izdanja Dazed iz jeseni 2020. Možete kupiti primjerak našeg najnovijeg broja ovdje.

Pomalo ste se zajebali s Amazonom, a nekako zajebali s FBI-jem kako su je opisali Bronzeville, čikaški reper i kulturni radnik Noname klub Knjiga Trevoru Noahu u Daily Showu krajem 2019. Klub odabire i promovira dvije knjige autora POC-a mjesečno i objavljuje ih u zatvorima širom SAD-a. U mjesecima nakon tog trenutka prosvjedi Black Lives Matter doveli su do žestokih i forenzičnih rasprava o budućnosti policije i zašto raspodjela sredstava drugim javnim sektorima podupire borbu za jednakost. Za gostujuću urednicu Noname okuplja članove američke zatvorene kreativne zajednice kako bi istražili slučaj ukidanja, bacajući svjetlo na život iznutra kroz niz zapanjujućih umjetničkih djela.

SADRŽAJ

Preskoči na:

  1. IME I BORBA ZA UKIDANJE ZATVORA
  2. ŠTO JE UKIDANJE? INKARCIRANIM PISCEM STEPHEN WILSON
  3. ŠTA ABOLITION NIJE
  4. KAKO POMOĆI STEPHENU WILSONU U SOLITARNOM SATOVANJU



IME I BORBA ZA UKIDANJE ZATVORA

Treće noći prosvjeda nakon što je George Floyd ubijen, prosvjednici su spalili policijsku stanicu. Odjednom se Minneapolis osjećao poput portala u novi svemir. Ideju da bismo mogli živjeti u svijetu bez policije čini se nemogućim postići - ali te je noći nadahnula slične pobune širom svijeta i, ubrzo nakon toga, fraza o odbacivanju policije postala je uobičajena.

Za glazbenika poput Nonamea, koji je bio elokventan glas usred prekida, to je korak prema ukidanju. Mislim da je najteži dio ukidanja zapravo biti u redu s činjenicom da ćete morati živjeti u svijetu s ljudima koji su smatrani nepodobnima za društvo, 'kriminalcima'. Ljudima je to teško vidjeti - vidjeti humanost onih koji su bačeni u stranu. Ili čak racionalizirati da su mnogi razlozi zbog kojih su ljudi zatvoreni u potpunosti povezani s nadmoći bijelaca i kapitalizmom.

Reper i osnivač knjižnog kluba, rođen u Chicagu, čiji je drugi album Soba 25 utjecao na kulturu širom svijeta u 2018., dobro je razmišljao o semantici pojma. Mislim da je lakše apelirati na odbranu policije (nego na ukidanje zatvora), jer ljudi više vide policijsku brutalnost nego što vide nasilne zatvore, kaže ona. Mislim, također, drugačije je kad vidite dijete kako je upucan, (jer) možete racionalizirati zašto to nije u redu. Ne možete racionalizirati ‘zločinca’, netko za koga ste zaključili da nije sposoban postojati u društvu. Potrebno je puno posla.

Postupak ukidanja zatvora zahtijeva kolektivnu kreativnost - zamišljanje novog svijeta u kojem se šteta rješava u holističkom smislu i iskorjenjuju uvjeti koji omogućavaju i stvaraju tu štetu. Rastavljanje sustava ugnjetavanja neće biti tako jednostavno kao nuđenje brze alternative ili uopće alternative. Noname govori o elastičnosti borbe, govoreći: Praksa oslobađanja mora se kontinuirano mijenjati i širiti i smanjivati, (jer mi to shvaćamo). To je stvar disanja.

Bez imena -Jesen 20203 Noname - jesen 2020 Noname - jesen 2020

Noname, rođena Fatimah Nyeema Warner, bori se s osjećajem da se radikalizira javno i da uči i razučava što je biti crnačka feministica. Njezin klub knjiga daje nevidljivim zatvorenim ljudima prostor za raspravu o radikalnoj literaturi, a strateška je u tome kako koristi svoju digitalnu prisutnost kako bi pojačala bilo kakve nove informacije o učenju oko zatvorsko-industrijskog kompleksa, ukidanju u zemlji i drugim organizatorima abolicionisti koji su ovaj jezik, teoriju i praksu gurali naprijed.

Mislim da imam odgovornost koristiti svoju platformu na specifičan način, kaže Noname. I znam da me to tjera da postanem radikalniji. Jer ovu politiku želim vidjeti više u glavnim tokovima. Čak i ljudi koji su 'politički', koji imaju velike platforme, zapravo nisu radikalni. Nikad ne bi tvitnuli: ‘Vjerujem (u) revolucionarno nasilje.’ Oni čak ni ne koriste riječ ukidanje. (Postoje) poznate osobe koje nikada, nikada, ne koriste riječ kapitalizam kad daju svoje društvene kritike, i mislim da je važno da to činimo, jer to su istinska pitanja koja moramo imenovati.

U sada izbrisanom citatnom tvitu koji pita korisnike Twittera kako su se radikalizirali, Noname
urnebesno je odgovorio javno sramoćenje. Iako ljevica ima reputaciju ismijavanja prije novačenja, Noname je stvorio zajednicu znatiželjnih i željnih učenja. Toliko o tome da smo radikalni i politički, odnosi se na to kako se pokazujemo u vlastitom životu i kako se odnosimo prema ljudima koji se pokazuju za sebe i svoje zajednice, kaže ona. Imam ljude koji me guraju i pokušavam učiniti isto.

Mislim da je najteži dio ukidanja u redu s činjenicom da ćete morati živjeti u svijetu s ljudima koji su smatrani nepodobnima za društvo, ‘kriminalcima’. Ljudima je teško vidjeti humanost onih koji su bačeni u stranu - Noname

Ujednačenost zatvorenog života - neugodnosti, nedostatak kontrole i izolacije - potaknula je Hannah Giorgis da napiše esej za Atlantik o tome kako bi karantena mogla promijeniti način na koji razmišljamo o zatvoru. Suočeni s pogoršanim uvjetima - od pojačanog provođenja granica i policijskog nadzora do stambene krize i rastućeg jaza u bogatstvu - najvažnije je kako se brinemo jedni za druge i vidimo da su naši problemi međusobno povezani. Mislim da je promjena odnosa s ljudima presudan dio revolucije, ako ćemo je imati, kaže Noname. To neće biti uspješno samo na temelju toga što 'moramo iskorijeniti siromaštvo'. Ako se ne povezujem s ljudima kako bih razgovarao o transfobiji i masnoći i, znate, pokušavam postići da ljudi budu općenitije otvoreniji u vlastitom životu, mislim da se to stvarno ne može dogoditi.

Za Noname je zaključavanje ljudima dalo priliku da procijene načine na koje nas je kapitalizam podijelio i razbio kolektivno razmišljanje. Želim vidjeti oslobođenje posebno za Crnce iz dijaspore, ali i za sve ljude koji su potlačeni u svijetu, kaže ona. Ljudi koji su na terenu, koji se ne organiziraju samo za ljude crnaca, oslobađanje crnaca, autohtoni suverenitet, već i ljudi koji to rade putem radikalne politike - zapravo ih ne vidim pojačane.

U jednom od aktivista za građanska prava Audre Lorde eseji , objavljena krajem 70-ih, prebacuje se na drugu osobu i traži trenutak introspekcije od svoje publike: Umrijet ću, prije ili kasnije, bez obzira jesam li i sama progovorila. Moja me šutnja nije zaštitila. Vaša vas šutnja neće zaštititi ... Koje riječi još nemate? Koje su tiranije koje gutate iz dana u dan i pokušavate ostvariti svoje, sve dok od njih ne budete bolesni i umrli, i dalje u tišini? Socijalizirani smo da poštujemo strah više od vlastite potrebe za jezikom. Odgovori na ova pitanja potiču hitnost, drugačiju vrstu vizualizacije i mašte. Ukratko, što ste vi ili mi spremni prihvatiti? Kako se svijet prilagođava stvarnosti nakon zaključavanja, sustavi ugnjetavanja ostaju čvrsto na mjestu - a mi se samo prilagođavamo svom čuđenju ili rasvjetljavamo načine kako se njime kretati. Osjećam se kao da je netko sanjao svijet u kojem se nalazimo, usklikće Noname. Zašto ne možemo sanjati nešto drugo?

Gore lijevo i gore desno: detalji iz umjetničkog djela anonimnog umjetnika. S lijeva: novinski kolaži Stevena Levyja. Umjetnička djela zatvorskih vrata, Michael Russel. Umjetničko djelo ‘Pokopano’ Josepha Dolea. Toddova skica bez zatvoraHyung-Rae Tarselli.Sva umjetnička djela kolažiranaJazz Grant



ŠTO JE UKIDANJE?

Stephen Wilson zatvoreni je pisac i organizator ukidanja

Doživljavamo krizu, interval mogućnosti. Tijekom takvih vremena jasne su definicije, posebno onoga što ljudi zahtijevaju, imperativ. Kao učenjak / aktivist Michael Ralph nedavno zabilježeno , U posljednjih nekoliko mjeseci, dugogodišnje kritike o masovnom zatvaranju i zlostavljanju policije gurnule su molbu poznatu abolicionistima u komercijalno novinarstvo i povremeni razgovor. Ljudi koji nikada nisu podržavali ili se pripisivali njezinim načelima sada pozivaju na ukidanje. Kako je napisala učenjakinja / aktivistica Saidiya Hartman za Artforum u srpnju : Svi su izdali priopćenje - svako elitno rasističko sveučilište i kulturna institucija, svaka grabežljiva bankarska i investicijska tvrtka - izdali su priopćenje o tome da ne pristaju na Black Lives Matter. To je izvan licemjerja. To je krajnji cinizam. Te se institucije osjećaju obveznima sudjelovati u ovakvoj izvedbi i ovakvoj vrsti govora samo zbog radikalno prostranih zahtjeva onih na ulici, onih koji traže ukidanje. Točan je opis dr. Hartmanovih želja onih koji zahtijevaju ukidanje kao radikalno prostranih. Definiranje ukidanja, navođenje naših zahtjeva teško je zbog ekspanzivne prirode ukidanja.

Što je ukidanje? Mogli bismo reći, kao profesor Jack Halberstam piše, Završava ljubavlju, razmjenom, druženjem. Završava kako započinje, u pokretu, između različitih načina bivanja i pripadanja i na putu ka novim ekonomijama davanja, uzimanja, bivanja sa i za ... Nije točna definicija, ali prenosi ono što su abolicionisti težeći za. Točna definicija je nemoguća, kaže Halberstam, jer (w) ne možemo reći koje će nove strukture još zamijeniti one s kojima živimo, jer kad jednom srušimo, neizbježno ćemo vidjeti više i vidjeti drugačije i osjetiti novi osjećaj željeti i biti i postati. Ono što želimo nakon 'pauze' bit će različito od onoga što mislimo da želimo prije pauze, a oboje se nužno razlikuje od želje koja uzrokuje boravak u pauzi. Akademik Dylan Rodriguez čak je napisao i o 'ukidanjima', što znači kapacitivnost ukidanja.

Ali ovaj trenutak, kako bi izbjegao da postane još jedno povijesno obećanje odgođeno, zahtijeva da definiramo ukidanje. To je imperativ, jer postoje ljudi koji nude opojna obećanja o promjeni i nazivaju ih ukidanjem. Postoje ljudi koji promoviraju smrtonosne poznate reforme i nazivaju ih ukidanjem. Postoje ljudi koji se bave reformističkim policijskim radom: dinamična prisila pobunjenih oblika nezadovoljstva u pacifističke paradigme političkog angažmana koji malo utječu na promjenu statusa quo. I nazvavši to ukidanjem. Kao što piše akademkinja Alice Kim, (r) eformacija bez vizije temeljnih promjena ... može ustupiti mjesto novim oblicima zatočeništva i zadržavanja države. Znamo da reforme često jačaju državne kapacitete da nam naštete. Kao što je primijetio učenjak / aktivist Dean Spade, zahtjevi za reformom često djeluju na transformiranje sustava suočenih s otporom tek toliko da stabiliziraju stvari i očuvaju status quo. Ukidanje nije reforma. Da bi to bilo jasno, moramo pronaći način da definiramo ukidanje prije nego što ovaj interval mogućnosti zatvore reformatori koji žele izbiti iz nade ljudi.

Ukidanje je iz onih ideologija, koncepata i praksi koje se najbolje definiraju onim što nisu. Kroz njihove suprotnosti njihovo značenje postaje jasnije. A budući da ukidanje vrednuje kolektivni genij i aktivnost, kontaktirao sam nekolicinu mudrih prijatelja ukidanja, ljude koji svakodnevno žive i prakticiraju ukidanje, kako bi mi pomogli definirati ukidanje putem onoga što to nije. Nadamo se da će se učenjem onoga što nije ukidanje raspršiti i isključiti spremanje.

Novinarski kolaži Stevena Levyja. S lijeva: Russell Maroon Shoatz i policijska umjetnička djela Todda Hyung-Raea Tarsellija. Ruke umjetničkog djela anonimnog umjetnika. Umjetničko djelo „Svi imperijalni putevi“ tvrtke Valleria. Umjetnička djela na drvetu i zidu Todda Hyung-Raea Tarsellija. Portret anonimnog umjetnika. Maskirajte umjetničko djeloanonimni umjetnik.Sva umjetnička djela kolažiranaJazz Grant



ABOLITION NIJE JEDNOSTAVAN. ABOLITION NIJE PRONAĐEN LJEPŠI NAČIN KAŽNJAVANJA LJUDI.

Ukidanje nije samo rušenje nečega; radi se o zamišljanju, izgradnji i stvaranju novih načina postojanja tamo gdje ljudi imaju ono što im treba i kad pogriješimo, susrećemo se s pažnjom i zajednicom, umjesto s izolacijom, napuštenošću i nasiljem. Ukidanje nije reforma postojećeg sustava i ne stvara drugu instituciju koja se još uvijek oslanja na postojeće sustave. Ann Russo

ABOLICIJA NE GOVORI ZA NESLIKOVANE LJUDE ILI MARGINALIZIRANE ZAJEDNICE. ABOLITION NIJE TRŽIŠNA ROBA.

Ukidanje nije reformirani karceralni sustav; nije druga vrsta policije. To nije zatvor koji potvrđuje spol. Ukidanje nije svijet u kojem nasilje neprestano traje, niti svijet u kojem ljudi nisu odgovorni za štetu koju nanose. Ukidanje nije proces kojim upravlja država. - Jared Ware

ABOLITION NIJE DOBROTVORNA. ABOLITION NIJE IZGRADNJA NOVIH KAVEZA.

Ukidanje nije policijski nadzor, nije kriminalizacija, niti je lišenje slobode. Ukidanje nije spolno i rasno nasilje. Ukidanje nije kolonijalizam, heteropatrijarhat ili kapitalizam. Ukidanje nije samo komunizam i ne samo anarhija. Ukidanje nije samo socijalističko i ne samo antiautoritarno. Na ukidanje se ne oslanja niti posreduje država i ne dopušta budućnost predviđenu pod nadzorom bilo koje imperijalističke upravljačke strukture. - Casey Goonan

ABOLITION NIJE VIŠE FINANCIRANJE DROBA. ABOLICIJA NIJE SAVJETODAVNI ODBORI U POLICIJI.

Ukidanje nije preimenovanje policije, zatvora, zatvora, psihijatrijskih ustanova ili ICE-a. Ukidanje nije prekvalificiranje agenta državnog nasilja u manje nasilno. Ukidanje nije kompatibilno s kapitalizmom, nadmoći bijelih, cis-heteropatrijarhatom, sposobnošću ili imperijalizmom. Ukidanje nije pomodnost, akademska teorija ili alternativa revoluciji. Ukidanje ne proširuje kazneno-pravni sustav alternativama programima lišenja slobode ili programima preusmjeravanja ili krugovima restorativne pravde pod vodstvom DA-a. - Nadia Guyot

ABOLITION NIJE PROTIV CRNOG RASIZMA. ABOLITION NIJE MIZOGINIJA.

Nije više isto. Nije malo reformi. Nije (upotrijebiti pamtljivu frazu Ruth Wilson Gilmore) 'dotjerivanje Armagedona'. Nisu to isti sociopolitičko-ekonomski aranžmani s manje policije i zatvora. - Dan Berger

ABOLICIJA NIJE ABLEIZAM. ABOLITION NIJE QUEER / TRANSPHOBIA.

Ukidanje ne reproducira hijerarhije s različitim odgovornim identitetima. To nije kazna radi osjećaja boljeg. To nije zatvaranje policajaca ubojica. Ne dopušta zlostavljačima da izbjegnu posljedice. - Eliza Bonding

ABOLICIJA NIJE USREDNJA U SAD-u. ABOLICIJA NE ODLAZI OD ZAJEDNICA.

Ukidanje nije preraspodjela sredstava. Ukidanje nije progresivna stranačka politika. Ukidanje nije prilagođavanje carceralne logike i vraćanje na brutalnost policijske države kako bi je učinili ukusnijom. - Alex Alston

ABOLICIJA NIJE UNIŠTAVANJE UNIJE. ABOLICIJA NIJE KLASIZAM.

Ukidanje nije zamjena za revoluciju, revolucionarnu borbu ili dekolonizaciju, već je vitalna komponenta revolucionarnog procesa. Ukidanje nije samo govor na panelima ili akademici koji poeziraju, to je duga borba na lokalnoj razini protiv samih korijena kapitalističkog carceralnog sustava. To nisu beskorisne reforme, prazna raznolikost ili reprodukcija isključenosti, to je dekarceracija, preusmjereni fondovi, izgradnja zajednice i stalni revolt. - Devyn Springer

ABOLITION NIJE ELEKTRONSKI NADZOR ILI KUĆNO HAPŠENJE. ABOLICIJA NIJE NAČIN IZBJEGAVANJA ODGOVORNOSTI.

Ukidanje nije estetika. Što znači da to ne možete samo izvesti i reći: ‘Ukinut ćemo policiju’, a onda pomisliti da to čini. Ne možete samo promijeniti naziv policijske uprave ili zatvora u nešto ukusnije i pomisliti da to čini. Ukidanje nije površno; duboko je. Ukidanje nisu samo riječi; to je akcija. A ova je akcija uvijek, uvijek kolektivna, jer nitko ne može kopati toliko duboko koliko je potrebno da iskorijeni trenutni sustav potpuno sam. - Victoria Sorensen

ABOLICIJA NIJE ISLAMOFOBNA. ABOLICIJA NIJE Ksenofobična.

Ukidanje ne radi s policijom na događanjima u zajednici. Ukidanje se ne koristi revolucionarnim jezikom dok još uvijek djeluje u okviru političke logike zatvorsko-industrijskog kompleksa. - Luke McGowan-Arnold

ABOLITION NIJE OČUVAN KROZ TRANSFORMACIJU. ABOLICIJA NIJE BINARNA PROVEDBA.

Ukidanje nije pokušaj promjene ili reforme zatvorsko-industrijskog kompleksa radi njegovog boljeg rada. Ne radi se o poboljšanju uloge koju ona igra u našem životu. Ukidanjem se ne nastoje koristiti kazneni, rasistički sustavi. Kad policajac ubije crnca, ukidanje ne osigurava odlazak policajca u zatvor; ukidanjem se osigurava da se policijskom sustavu oduzme snaga i rastavi tako da više ne može ubijati. Ukidanje nisu samo zatvori, ne samo policija, ne samo nadzor. Radikalni je projekt uništavanja svijeta koji omogućuje zatvorsko-industrijski kompleks. Ukidanje je zamišljanje i stvaranje svijeta u kojem su zatvaranje i rad policije nezamislivi. - Mohamed Shehk

ABOLITION NIJE SAMO TEORIJA. ABOLICIJA NIJE PRIMJENA DRŽAVNE MOĆI.



PRIPREMOM OVOG KOMADA STJEPAN JE STAVLJEN U SAMOSOBNI SAT. EVO KAKO MOŽETE POMOĆI: POZOVITE SCI FAYETTE NA +1 (724) 364-2200 I ODMAH POTRAŽITE PUSTITEV STEPHENA WILSONA I ISTRAGU U INTERAKCIJU GDJE JE LJUTI NADZORNIK, ZVANI BOZELLI, NAPOMAO NAD NAMA. TO JE NA KAMERI.